Baptistinnen - Helpers van de H. Johannes de Doper

• Locatie: Le Rafflay Frankrijk

“Zoals Onze Lieve Vrouw in dienst van het Lam Gods”

“Hun voornaamste doel is het Evangelie bekend te maken en het Woord van God te verspreiden, als onweerstaanbare apostelen die ernaar streven mensen het “Ware Gelaat” van de zachte en nederige Heer, het Lam Gods, te laten ontdekken.” (Constituties)

In een tijd waarin katholieken zich afvragen of het wel tijd is dat de leken het apostolaat overnemen, om de samenleving en elk gezin christelijker te maken, is het noodzakelijk om de traditionele structuren te herontdekken.

Tegenwoordig is het christendom de “bemiddelende schakel” die bestaat uit actieve zusters die vroeger ziekenhuizen, verpleeghuizen, opvangtehuizen van allerlei aard runden, volledig vergeten; duizenden zusters die vroeger te voet of op hun fiets door het hele land gingen, langs de wegen of de paden, of de trappen van de trappen van de sloppenwijken beklommen om de zieken te genezen, de leden van de families te onderwijzen en, ongeacht hoe ze gekleed waren, waren ze “de zuster” die elk huis binnenging om de armen en de rijken, de gezonden en de ongezonden, de gelovigen en de ongelovigen te bezoeken. Zonder zelfs maar te spreken, lieten ze mensen denken aan God, hun manier van leven bekeerde landen en missies.

De traditie vindt haar karmelieten, kloosters, scholen en internaten weer terug, maar ze heeft haar conventen nog niet teruggevonden, de conventen die ontelbare zusters vroeger verlieten, zo nederig, door de hele regio trekkend om de weg van de Heer te bereiden, zoals Johannes de Doper deed. Zo was de Congregatie van de Kleine Dienaressen van het Lam Gods.

Actieve zusters, waarom? Is het mogelijk?

Onze maatschappij is ziek. Mensen zoeken naar God zonder zich ervan bewust te zijn; is het dan niet het juiste moment voor hun bestwil en dat van de Kerk om al deze actieve hulpcongregaties van de parochies, dus van priorijen, opnieuw te beginnen?

In deze nu heidense wereld waarin jonge mensen nooit actieve traditionele zusters hebben ontmoet, zouden ze nooit denken aan een echt religieus leven los van de karmelieten, de kloosters of de onderwijzende en semi-contemplatieve ordes die het Groot Officie hebben, gedeeltelijk of geheel.

Dan komt de bekende verleiding: in plaats van een actieve orde, is het beter om een ​​gewijd leven te leiden als leek die veel meer vrijheid heeft, zelfs om de Kerk te helpen. Dit is geen aandacht besteden aan het belangrijkste: het apostolaat van de actieve zuster wordt in de eerste plaats gedaan door bovennatuurlijke middelen: De H. Mis, het Goddelijk Officie, de Sacramenten, dagelijkse plichten die aan God worden aangeboden, naleving van geloften en van een regelmatig leven in een steeds diepere vereniging met Onze Heer Jezus Christus, omdat de zuster alles heeft opgeofferd voor elke ziel, zoals haar kloosterzusters of semi-contemplatieve zusters doen, maar op een andere manier, na een stille, gemeenschappelijke, leerstellige en spirituele vorming die drie jaar duurt.

In deze geest groeit bij Le Rafflay een kleine gemeenschap, bereid om te beantwoorden aan de huidige behoeften van het sociaal-medische veld in de brede zin van het woord.

“De zusters zullen zich moeten herinneren dat, in plaats van aandacht te geven aan hun eigen perfectie, de werken hun innerlijk leven voeden. Ze zullen ervoor zorgen dat ze zich er niet buitensporig aan wijden, en net als Onze Lieve Vrouw streven naar een innerlijk leven dat des te dieper is naarmate hun bezigheden meer absorberen.” (Constituties)

Oorsprong en geschiedenis

R. F. de la CHEVASNERIE, S.J. richtte het Instituut van het Lam Gods op. Dat gebeurde in Frankrijk (Brest), na de 2e Wereldoorlog. De stichter wilde een actieve congregatie, open voor alle nationaliteiten, zonder enige nationaliteit, zonder enige leeftijdsgrens, die kwetsbare mensen, zelfs gehandicapten, op dezelfde manier toelaat als gezonde mensen, op voorwaarde dat hun roeping echt zou zijn, dat een gemeenschapsleven mogelijk zou zijn en dat de geschiktheid van een nederige volgzaamheid van hart serieus zou zijn.

1968: Midden in de conciliaire onrust, niet in staat om de wanorde die gaande was te stoppen, stierf hij nadat hij zijn testament had geschreven en had gezegd: "Ik kan niets meer voor u doen, maar vanuit de hemel zal ik u helpen".

1968: Moeder Maria van Magdala, een van de vijf die in zijn testament waren aangewezen om de geest van het Instituut te bewaren, die 25 jaar lang de algemeen econoom was geweest, ging naar Afrika (Kameroen) om de eerste Missie te starten. Bij haar terugkeer naar Frankrijk, 4 jaar later, trof ze een verdeelde congregatie aan, overspoeld door een modernistische en charismatische geest... Alle ervaringen zijn toegestaan, behalve die van de Traditie.

Vervolgens creëerde ze samen met Moeder Antoinette-Marie de Kleine Dienaressen van Sint-Jan de Doper, die trouw zouden blijven aan de traditionele Kerk en die Vader de la Chevasnerie erkenden als hun postume stichter. Heel snel sloten zich nog twee personen bij hen aan. De kleine gemeenschap, onder het patronaat van Sint-Jan de Doper, die ooit onze Heer als het Lam Gods presenteerde, zag zich verbonden met haar oorsprong.

Wanneer de Voorzienigheid tussenbeide komt

Vertrouwen op God en zichzelf in de handen van Zijn Gezegende Wil leggen, is wat ze allemaal hebben gekozen.

Binnen twee dagen toonde de Voorzienigheid zich op een genereuze en onverwachte manier. Ze gaf de ballingen niet alleen een dak, maar ook een oud huis met een park en een bos (ongeveer 12,35 hectare). De schenker stierf twee jaar later. Hij liet een belangrijk geldbedrag na aan de groeiende gemeenschap, zodat de zusters konden uitbreiden. Van 1980 tot 1985, in gebed, stilte en discretie, is hun leven heel fundamenteel: opruimen, veranderen, bouwen met Sint-Jozef als financier: ze hadden geen enkele schuld, dankzij hem. Midden op deze werklocatie organiseerde alles zichzelf. In september 1984 werd het noviciaat geopend.

Spiritualiteit

“Het Lam volgen”. De zin “Lam Gods” kristalliseert, belichaamt, symboliseert: De laatste geest, de kinderlijke geest, de kleine weg, de evangelische geest. Het LAM is al eeuwenlang het geopenbaarde en traditionele symbool van de Heer, dat door de Kerk in stand wordt gehouden door voornamelijk expressief te zijn.

Leven in het moederhuis: De dag is verdeeld in: 30 minuten meditatie, Tridentijnse H.Mis, Officie, Spirituele lezing, Rozenkrans, 30 minuten Aanbidding, Gewetensonderzoek. 3 maanden Prepostulaat, 6 maanden Postulaat, 2 jaar Noviciaat, 6 jaar Tijdelijke geloften.

De congregatie staat open voor iedereen, zoals pater de la Chevanesrie wilde, zonder enige leeftijdsgrens of weigering van kwetsbare mensen op voorwaarde dat ze een actieve roeping hebben.

Werkzaamheden

De dag wordt onderbroken door gebed en spirituele oefeningen gedurende ongeveer 3,5 uur. Wat het gemeenschapsleven betreft, vindt dit plaats tijdens werktijden, tijdens maaltijden met lectuur, tijdens recreatie, lezingen, lessen, tijdens het zware werk dat voornamelijk bestaat uit het kleine boerenbedrijf met zijn pluri-fokkerij die het mogelijk maakt om bijna volledig van zijn productie te leven. Elke zuster neemt deel aan deze werkzaamheden voor zover ze kan. Dus, terwijl sommigen van hen werken in de sacristie, het secretariaat, het kantoor van de penningmeester, de keuken, de linnenkamer of de wasserij... gaan anderen ploegen, planten of zorgen voor de verschillende dieren. De postulanten en novicen werken elke dag ongeveer 2 uur op zichzelf: Heilige Schrift, Catechismus, Geschiedenis van de Kerk, studie van de constituties. Natuurlijk, zoals in alle gemeenten, wordt de innerlijke en uiterlijke stilte zoveel mogelijk bewaard om het leven meer verenigd te maken met God, het noviciaat is de leerfase. Bovendien is alles gepland; geen fantasie. De bel luidt voor het einde van de werken; samen met de gehoorzaamheid, herinneren ze eraan dat God de enige Meester aan boord is.